一、
教育分析哲學對於「灌輸」（indoctrination）與「教學」的區別有深入的探討。試依目的、方法、內容與結果四個規準，評析「灌輸」的意涵，並舉出兩個教育上進行灌輸的例子加以論述。（25分）
二、
杜威（J. Dewey）在《思維術》（How We Think）一書中指出，反省性思維（reflective thinking）是一種理想的思維方式。試述反省性思維的意涵與五個階段，並闡釋其在教學上的啟示。（25分）
三、
試說明詮釋學（Hermeneutics）中的「視域交融」（fusion of horizons）概念，並闡釋其在教育研究、課程教學與師生關係上的啟示。（25分）
四
、從教師哲學的角度來看，教師具有不同的角色或圖像，如：教僕（pedagogues）、教書匠（sophists）、訓練員（disciplinarians）、教師（teachers）、轉化型的知識分子（transformative intellectuals）。試說明這五種教師角色的意涵，並加以評析。（25分）
一、
請說明美國哲學家謝富樂（I. Scheffler）「教育的語言」書中「隱喻」（metaphor）的功能，並以弗雷勒（P. Freire）所提「囤積式教育」（Banking education）的隱喻為例，說明其內容要點，並至少舉出三點在教育上的負面影響。（25分）
二、
請說明美國哲學家羅爾斯（J. Rawls）正義論（A Theory of Justice）所提「正義」（Justice）的兩項原則，並用以分析我國進行大學入學制度改革時應注意之處。（25分）
三、
學校教育目的之一是教導學生追求真理，然而判斷真理的理論甚多，請說明其中「一貫說」（coherence theory）與「符應說」（correspondence theory）的主要內涵，並評析兩者利弊得失。（25分）
四、
英國哲學家邊沁（J. Bentham）曾提出懲罰的四個反面規準，如遇到這四種情況就不應加以懲罰，以此作為運用懲罰時的消極規範，請說明其內涵及在學校教育應用的可能性。（25分）
一、
學生中心教育觀和社會利益導向教育觀在內涵上有何不同？教育工作者應如何權衡並作出適當的選擇？試闡述之。（25分）
二、
在道德學說的主張方面，「美德倫理」（virtue ethics）與「權利倫理」兩者內涵的差異為何？請比較兩者的優缺點，並論述其在道德教育的意義。（25分）
三、
試從當代德國學者哈伯瑪斯（J. Habermas）的論辯倫理學中的「實踐論辯」及其論辯規則，來說明該如何在社會及教育上形成性別平等相關議題的共識。（25分）
四、
20世紀西方教育學者伊利希（Ivan Illich）對於學校教育的批評為何？其心目中理想的教育制度又為何？他的主張對於教育工作者有何啟發？請闡述之。（25分）
一、中華民族古訓：「良師興國」，足見教師之良窳攸關教育之成敗與國家之存亡；從教育本質論之，統合中外教育思想家，或謂「小學生如花草，老師如園丁」；或謂「小學生如陶土，老師如陶工」；或謂「小學生如木材，老師如雕刻師」；或謂「小學生如羊群，老師如牧羊人」；或謂「小學生是學習主角，老師是協助者」；試從前述五個哲學隱喻，論述小學老師如何成為一個良好的園丁、陶工、雕刻師、牧羊人、協助者？（25 分）
二、日前教育部對學生服裝儀容提出改革，要求不得因學生服裝儀容不整而處罰他們，引發許多爭議。事實上，制服常隱含學校的代表符號。例如「綠色制服」往往被認為是「北一女」的代表符號。鑑此，請就「符號學」的觀點，列舉並進而詮釋說明「學校制服」符號所隱含的五個功能。（25 分）
三、個體之「人性觀」與其「教育觀」關係極為密切，春秋時代的孔子、戰國時代的告子、漢代的揚雄、唐代的韓愈、明代的王陽明等思想家對人性皆有獨特創見，請分述上述五位思想家對「人性」之核心觀點，並進而詮釋各觀點之相對應教育功能觀。（25 分）
四、哲學理論之可貴在於具實用指導價值。當學校或教育行政主管單位在判斷學生行為之是非善惡、對錯好壞時，有時係以「動機」為基準、有時係以「結果」為依據。然而，洞察社會實況該類判斷，往往失之偏頗。事實上，從道德之善惡角度切入，學生行為之「動機」與「結果」間是相當複雜的。鑑此，試論述純以「動機」或僅以「結果」為依據之缺失，進而論述兼顧「動機」與「結果」之優點，並請各舉一例說明。（25 分）
一、請從Aristotle 倫理學的主張闡釋其對於目前國內品德（格）教育的推行有何啟示之處？
（25 分）
二、美國學者赫欽斯（Robert Hutchins）基於永恆主義（Perennialism）的理念，提倡百本偉大名著（great books）的閱讀。請說明其背後的理念及今天從女性主義、多元文化主義等角度對這些名著的批評。（25 分）
三、教師擁有各種權威以教育學生，但也可能會誤用這些權威而戕害教育，試述教師的權威類型，並闡述教師應如何善用權威？（25 分）
四、試析論下列四種教育目的：教育即自我實現、教育即社會化、教育即文化陶冶、教育即人力開發。（25 分）
一、杜威（John Dewey）曾言：「哲學是教育的普通原理，教育是哲學的實驗室」，試依此申論哲學與教育之關係。（25 分）
二、試闡述盧梭（J. J. Rousseau）的自然觀與人性觀，對於今日教育的意義。（25 分）
三、鄉土教育是臺灣地區非常獨特的一項多元文化教育課題，試分析鄉土教育的意涵及其與多元文化主義的相關性，並論述其實施過程中出現的問題。（25 分）
四、請說明當今媒體發達後對價值教育所造成的衝擊及可能的對策。（25 分）
一、試說明精粹主義（essentialism）在教育目的、教育內容和教育方法上的具體主張。
（25 分）
二、康德（I. Kant）認為一個行為是否良善，取決於當事者是否具有善意（good will），而非行為結果對當事者所帶來的好處。從這個角度來看，目前小學道德教育的實施，以獎賞的方式來導出學生的良好行為就不具有道德價值了，康德如何解決？你（妳）認為在使用獎懲時該如何處理才具有道德價值？（25 分）
三、試說明實驗主義（experimentalism）對於人類心靈的看法及其對於教育所產生的影響。（25 分）
四、試闡述斯普朗格（E. Spranger）「教育愛」的理念及其在教育活動中的意義。（25 分）
一、教育哲學的研究主要有兩種途徑，一種是從某個哲學派別來引申其教育涵義，另一種是針對教育活動做哲學思考。然而，兩者皆有其缺點，請加以說明。（25分）
二、試說明「文化多樣性」的意義，並闡述公共教育應如何回應文化多樣性的要求。（25分）
三、試申論教師權威的類型及其正用與誤用。（25分）
四、價值問題的反省在教育過程的規劃上具有基礎性的意義，但是學者對於「事物有價值是因為我們欲求它們，或是因為它們本身有價值我們才欲求？」這個問題有不同的見解，遂又可分為價值主觀論和價值客觀論。試分別說明價值主觀論和價值客觀論的基本論點，並析論這兩種理論在教育上的意義。（25分）
一、哲學與教育的關係，向為探討教育哲學之學術造型的核心議題。試從哲學與教育的形式（邏輯）關係，釋明兩者之間的可能關係。（25分）
二、試說明存在主義（existentialism）的共同思想特徵，並衍釋其在教育上的「蘊義」（implications）。（25分）
三、何謂「非學校化社會」（deschooling society）？其所批判的「價值神話」（myth of values）有那些？試加說明並評析之。（25分）
四、自1966年《倫理學與教育》（Ethics and Education）刊行以來，皮德思（Richard S. Peters, 1919—）便以教育、倫理及民主作為立說論述的主軸，試闡析皮德思關於民主價值及民主社會的教育目的之主張，並作一簡評。（25分）
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